Followers

Saturday, December 29, 2012

සෙක්ස් වැඩියෙන්ම ඉල්ලන ජනයා ඉන්න රට, sex, sex


ගුගල් දෙයියන්ගෙන් සෙක්ස්  වැඩියෙන්ම ඉල්ලන ජනයා ඉන්න රට, (පසුගියදා පත්තරවල පලවී තිබුන පුවතක්)

වතුරවලට වඩා මධ්‍යපාන ගන්න අය ඉන්න රට,

ජීවත්වීම වෙනුවට මරනය තෝරගන්න අය ඉන්න රට,

වැඩියෙන්ම රේප් සිදුවනරටවල් අතර ප්‍රදාන තැනක්,

වැඩියෙන්ම ගෘහ සේවිකාවන් සපයන රට.

දේශපාලනය නොදන්න බබාලා වැඩියෙන්ම පාර්ලිමේන්තුවේ ඉන්න රට,

දීර්ගම ලිඛිත ඉතිහාසයක් ඇති රට,

වැඩියෙන්ම නිදන් හාරන රට

වැඩියෙන්ම අලි මරන රට


වැඩියෙන්ම කේන්දර බලන රට

අග විනිසුරුටත් හූ කියන රට

ජාති වශයෙන් පක්ශ වලට නම් දීමට ඉඩ දී ඇති රට

තම භාශාවෙන් කතා කිරීමට වඩා ඉන්ග්‍රීසි බසින් කතා කිරීමට ලැදි ජාතිය ඉන්නා රට


ගැහැනියෙකුට නයෙක් තියාගෙන ඉන්න බැරි රට

විභාග ප්‍රශ්න පත්තර වැඩියෙන්ම පිටවෙන රට

වැඩියෙන්ම සිල් ගන්න රට

සිරකරුවෝත් මනුෂ්‍යයෝ බැවින් ඔවුන්ව හොඳට රකින රට


භික්ශූන් පාර්ලිමේන්තුවේ ඉන්න රට

ආචාර්‍ය උපාධි ලාබම රට

පැරණිම ට්‍රොට්ස්කිවාදී පක්ශය තිබෙන රට

අකමැති වූවත් ඒකාධිපති සන්ශෝධන වෙනුවෙන් අත් උස්සන ඇමතිවරු වරු ඉන්නා රට

කොයි පක්ශෙ බලයට ආවත් ඇමතිකම් ලැබෙන මිනිස්සු ඉන්නා රට

දිගම වට මේස සාකච්ඡාව ඇති රට

පලමු කාන්තා අගමැතිණිය බිහිවු රට


වැඩියෙන්ම පිරිත් අහන රට,

වැඩියෙනම දානෙ දෙන රට,


6%ක් එපා, පඩි වැඩි කිරීම් එපා කියන,  (ගුප්ත )විද්‍යා මහචාර්‍යවරු ඉන්නා රට

දෙවිවරු වැඩිම ඉන්න රට

මලගියවුන් ගෙන්වන රට

කොටි නායකයන් නිදහස් කොට කොටින් සමග යුද වැදුනවුන් හිරේ යවන රට

ශොපින් යන්න බලාගෙන-( මං කේන්තියට කියන එකකි) පස් දින ටෙස්ට් ක්‍රිකට් මැච් දවස් දෙකහමාරකින් ඉවර කරන අන්තර් ජාතික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයින් ඉන්නා  රට,

එක ලණුවක් කා පාඩමක් ඉගෙන නොගන්නා ජාතියක් ඉන්නා රට (දෙමළ ප්‍රශ්නය,, දැන් තව එකක් ...හලාල්)


ලෝකෙන් ලස්සනම රට.


2012 අමාරුවෙන් තල්ලු කරගත්තා.
2013නේවත් හඳක් පායයිද?

---------------------------------
12/1/13
මැදපෙරදිගට ගෘහ සේවිකාවන් යැවීම නවත්වන්න
දිල්හාන් විමල්ක


මැදපෙරදිග රටවල් සඳහා මෙරටේ ගෘහ සේවිකාවන් පිටත්කර යැවීම වහා නතර කිරීමට රජය ප්‍රතිපත්තිමය තීරණයක් ගත යුතු බව ජාතික හෙළ උරුමය අවධාරණය කරයි.


විදේශ විනිමය ගෙන්වා ගැනීම වෙනුවෙන් මෙරටින් මැදපෙරදිග රටවලට ගිය ගෘහ සේවිකාවන් විශාල වශයෙන් හිංසාකාරී බලපෑම්වලට ලක්වූ බවත්, එහි ආසන්නතම සිදුවීම වශයෙන් ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවීමට සෞදි අරාබියේදී රිසානා නෆීක් තරුණියට සිදුවූවා යැයි එම පක්‍ෂයේ ජාතික සංවිධායක නිශාන්ත ශ්‍රී වර්ණසිංහ මහතා "මව්බිම"ට පැවැසීය.


ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා ඇතුළු ශ්‍රී ලංකා රජය ඇයට නිදහස ලබාදෙන ලෙස විවිධ අන්තර්ජාතික සංවිධාන, මානව හිමිකම් සංවිධාන හරහා දිගින් දිගටම ඉල්ලීම් කරමින් විශාල උත්සාහයක් ගත් බව පැවැසූ වර්ණසිංහ මහතා පැවැසුවේ සෞදි අරාබි රජයේ අනම්‍ය නීති හේතුවෙන් ඒ සියලු උත්සාහයන්වලින් පලක් නොවූ බවයි.

මැදපෙරදිග බොහෝමයක් රටවල මූලධර්මවාදී නීති රාමුවක් ක්‍රියාත්මක වීම හේතුවෙන් ලෝකයේ පිළිගත් මානුෂික නීති රීති, මූලික මිනිස් අයිතිවාසිකම්, සිවිල් අයිතිය සම්බන්ධයෙන් එම රටවල පිළිගැනීමක් නොමැති බවද ඔහු කීය.


එම තත්ත්වය හේතුවෙන් ඒ රටවල ගෘහ සේවය සඳහා කාන්තා ශ්‍රමිකයන් පිටත්කර යැවීම ඉන්දියාව, වියට්නාමය, බංග්ලාදේශය වැනි ආසියාතික රටවල රජයන් නතර කර ඇති බවද වර්ණසිංහ මහතා පෙන්වා දුන්නේය.

දිගින් දිගටම මෙරටේ ගෘහ සේවිකාවන් තවදුරටත් මැදපෙරදිග රටවල රැකියා සඳහා පිටත්කර හැරියොත් තව තවත් මෙරටේ කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය කෙලෙසීමට ලක්වන බවත්, එයින් රටේ කීර්තිනාමය හා ගෞරවය නැතිවී යන බවද නිශාන්ත ශ්‍රී වර්ණසිංහ මහතා වැඩිදුරටත් සඳහන් කෙළේය.
2013-01-12 03:05:00 Hits: (60) Comments (0)
-----------------------------------------------
http://www.lankadeepa.lk/index.php/articles/94370


---------------------------------
http://groundviews.org/2013/09/26/sri-lankan-men-and-rape-what-the-sri-lankan-media-missed/

Sri Lankan men and rape: What the Sri Lankan media missed



I read with great interest this article in the Guardian about nearly quarter of men in Asia-Pacific admitting to committing rape according to a new UN study. As Sri Lanka was one of the countries that were a part of the study I looked around a little more and came across a few articles in the local media that had run with the title “14% of Sri Lankan men admit to rape”. It seemed that most mainstream print media, including Daily Mirror and Ceylon Todayhad taken the article straight from the BBC and to my surprise not followed up with this horrific statistic.
If they had bothered to follow up with this study they would have unearthed far richer information and I cannot imagine why there has been no follow up given how troubling the rest of the findings in this study are. When mainstream media puts us through interviews about the healthy diet of well known perpetrators of different forms of violence, it would be nice if it was balanced with other equally important information.
There exists an exclusive Sri Lankan report on this study that looks at the findings in Sri Lanka in depth. When reading the Sri Lanka report, a glaring error in the UN regional study is evident. The UN survey was conducted in nine countries and in some countries it was only conducted in specific areas. The UN report states “Most of the findings presented in the report refer to the nine research sites, except where the sample was national” and “The samples are representative of the selected sites, although in most sites are not nationally representative and not designed to represent the whole Asia-Pacific region”. What this means is that in some countries it was only conducted in certain areas and therefore the findings can only be applied to that area and not the whole country.
The Sri Lanka findings in the UN report are presented as ‘National’ – which means the findings are applicable to the whole of Sri Lanka. So when they say 14.5% of Sri Lankan men admit to rape that is correct. However, this is where the problem lies – the Sri Lanka study was conducted only in four districts (Colombo, Hambantota, Batticaloa and Nuwara Eliya) and the Sri Lanka report specifically states “Under this sampling design, the findings of the survey can be generalised to it’s sample population: men and women between the ages of 18 and 49 years living in the four study districts. Even though the survey provides valuable insight into the knowledge, attitudes and practices of men and women on issues of gender, masculinity and gender based violence, these specific findings cannot be generalised to the total Sri Lankan population”. Emphasis mine.
It may look like I am finding fault with a minor error but it is not – it is a grave error to present data that cannot be applied to the whole of Sri Lanka as national data. If the study was conducted in all 25 districts the figure 14.5% could easily be far higher or far lower – and this is the danger.
What was unfortunately lost with the uproar of the 14.5% rape figure were the significant findings that accompanied the data. The Sri Lanka report makes a disturbing and yet at the same time a useful reading because it reveals attitudes and mind sets of both men and women that have long been ignored in GBV and gender related programmes.
The findings highlighted below are mainly in relation to perpetrator history, intimate partner violence and women’s attitudes – and are just a few of many vital findings that should be discussed and incorporated into any planning around GBV and Gender related policy/programming/activity.
A few of the significant findings from Sri Lanka include –
  • 17% of males who participated in the study reported ever perpetrating sexual violence (including rape) against women or girls including partners and non-partners. 60.5% of these men were between the ages of 20-29 years when they first committed sexual violence. 28% were in the 15-19 age category.
  • One in five (20%) ever partnered men between ages of 18-49 years reported perpetration of sexual violence against intimate partners.
  • One in three in ever partnered men (36%) reported that they had committed physical and/ or sexual violence against an intimate partner in their lifetime.
  • The most common form of sexual violence was physically forcing a partner to have sexual relations against her will.
  • Men’s motivation for sexual violence? 66.5% said it was their sexual entitlement, 19.6% said it was for fun or because they were bored and 13.4% said it was out of anger or a form of punishment.
  • Men who experienced emotional, sexual or physical abuse during childhood were 1.7 to 2 times more likely to use violence against a female intimate partner than men who did not experience abuse.
  • Under reporting of intimate partner violence – just 13% of women who experienced IPV and 8% of women who experienced non- partner sexual violence reported this violence to the police.
  • Two thirds of the female sample (67%), as opposed to 55% of men also affirmed that ‘in any rape case, one would have to question whether the victim is promiscuous or has a bad reputation.’
  • Women’s attitudes reflect a deeper acceptance than men of social and cultural attitudes that discriminate against women. For example, 58% of women, compared to 41% of men, believed that a woman should tolerate violence in order keep the family together.
While these figures do not represent all men and women of Sri Lanka, the data is still extremely useful to get an idea of where we are with regard to Gender Based Violence and the attitudes that allow it to continue and grow the way it does. Like data driven journalism, data driven programming is also extremely necessary and often ignored by organisations working on GBV issues. This data is an excellent starting point in addressing some crucial interventions needed – from working on both men and women’s attitudes towards GBV, gender and identity, working with youth especially to combat GBV and attitudes towards women, the importance of recognising abuse of any form, whether emotional, physical or sexual and enabling educationists from the school level to a) recognise b) intervene and direct students towards support.
The percentage of men who admit to rape is not the most important highlight of this study and in fact it is information if collected through an opinion poll should not be presented as hard data. What is important and needs to be highlighted are the findings that accompany the perpetrators – their history, their reasons for doing so, what ages they are most vulnerable to this kind of behaviour and start our interventions from there, for if this study was conducted all island, I fear the 14.5% figure may be FAR higher.








Wednesday, December 12, 2012




'ස' ඔබ දන්නව, ඒ විකටර් ගෙ 'ස ', කොල්ලො අරියධම්මගෙ 'බ' කිව්ව කාලයක් තිබුන. ඒ කොල්ලො දැන් වයසට ගිහිල්ල.  'බ' කිව්වෙ පානදුරේ, ඒ කියන්නෙ මිගෙට්ටුවත්තේ ගුණානන්ද, පානදුරා වාදය, රන්කොත් වෙහෙර, දියෙස්ල, කොස් මාමල බිහිකරපු පානදුරේ,  අරියධම්ම හාමුදුරුවන්ගේ බණ වලට. අරියධම්ම, සෝම හාමුදුරුවන්ගේ ඔරිජිනල් එක කීවොත් වරදක් නෑ. අරියධම්ම හාමුදුරුවො ප්‍රසිද්ධ උනේ බෝධි පූජා කවි වලට, ඒ වගේමයි මව් ගුණ.. අහන් ඉන්නකොට ඇඬෙනව,
උපාසකම්මල දාස් ගණනින් බස් අරගෙන යන යන තැන ගියා, අවාසනාවකට ලංකාවේ ජනප්‍රිය පුද්ගලයින්ට අත්වන ඉරණම අරියධම්ම හාමුදුරුවන්ටත් අයිති උනා.

අකල් මරණය...


'ම' වලට කැමති ඔබගේත් මගේත් වීරයන්ගෙ නම් පටන් ගන්නෙ 'ම' වලින් නිසා.
මැන්ඩෙලා, මුරලි, මහේල, මාලිංග, මැතිව්,....ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායම දැන් ඔස්ට්‍රේලියාවේ, ඔවුන් මේ වසරේද ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ නව වාර්තා තබනු ඇත.

මැන්ඩෙලාට වයස අවුරුදු 94යි. ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ආත්මය සෞඛ්‍ය පිරිහෙමින්, මතක පිරිහෙමින් සොබා දහමට අනුව වියැකී යමින් තිබෙනවා. ම යන්නෙන් නම පටන් ගන්න ඔබේත් මගේත් ජීවිතවල චූටි හෝ කොටසක් අයිති මැන්ඩෙලා කායිකව පිරිහී යමින් සිටින අවධියක ලොව එලිය කරන්නට දෙව්ලොවින් ආ පුන්චි තාරකාවියක් ඈතින් දිස්වේ. ඒ තාරකාවිය මං කලින් ලීව සූර්‍යග්‍රහණ කවිය වගේ. සිය මතය වෙනුවෙන් සාධාරණය වෙනුවෙන් අභීතව පෙනී සිටිය.


ඇයගේ නමත් පටන්ගන්නේ 'ම'යන්නෙන්. පාසල් ගොස් එමින් සිටියදී  තලේබාන් අසික්කිත කාලකන්නි මිනිමරුවන් විසින් තැබූ කෲර වෙඩි පහරින් ඔලුව කුඩු පට්ටම් වී ගියත් ,..
ලෙඩ ඇඳේ ඉඳගෙන් ඇය අපට ලියනව මෙහෙම

''මටත්, මා පෙනී සිටින උත්තරීතර අධ්යාපනය වෙනුවෙනුත් සහයෝගය දීම පිලිබඳව මාගේ දේශයටත් මුලු ලෝකයේම ජනතාවටත් ප්‍රණාමය පුදකරමි.
එමෙන්ම දිනෙන් දින මගේ සෞඛ්‍ය තත්වය දියුණු කරන  බර්මින්හැම් හි කුයීන් එලිසබත් රෝහලේ දොස්තරවරුන්ටත් හෙදහෙදියනටත් ස්තූතිය පුද කරමි.
පාකිස්ථානයේ ජනතාවත් මුලු ලෝකයේ ජනතාවත් එක්වී දෙවියනට යඥා කලා. දෙවියන් මට ජීවිතය දෙවැනි වරටත් ප්‍රධානය කලා.

මගේ හීනය මුලු ලෝකයේ සියලුම දරුවන් විශේශයෙන් ගැහැනු දරුවන් ඉගෙනීමට පාසල් යාම දැකීමයි. මගෙ හීනය අන් මත ඉවසන, අන් මත දරන අයට ඉඩක් තිබෙන සාමකාමී මනුශ්‍යයන්ගෙන් පිරි ලෝකයක් දැකීමයි. සියලුම පුරුශයන්ටත් සියලුම ස්ත්‍රීනටත් සමානත්වයෙන් සලකන  හා සාධාරණත්වය ඉටුවන සමාජයක් දැකීමයි.

මා මගේ සිහින විජිතයට පා නගමින් සිටිමි. කම් නෑ මා වැටුනත්, නැවත නැගිට වඩා අධිෂ්ටානශීලීව සටන් කරමි.


“I am thankful to my nation in Pakistan and the whole world for supporting me and the grand cause of education that I stand for.
“I am thankful also to all the nurses and doctors at the Queen Elizabeth Hospital Birmingham for their outstanding care that helps me get better day by day.
“People from Pakistan and all over the world prayed to God for my life and God gifted me a second life.
“My dream is to see all children, especially girls, going to school to be educated. I dream of a peaceful world where all human beings are accommodating and tolerant. I wish to see equality and justice for all men and women.
“I am on a journey to see my dreamland. It does not matter if I fall down; I will stand again, walk and struggle hard.

මේ කවුද?

ඉස්ලාම් භක්තික පකිස්තානය, මිනිමරු තලේබාන්.. ඇත්තටම මෙය ඇදහිය හැකිද?

මේ ලදැරියට කොහෙන්ද මේ සවිය ආවේ?

-------------
http://www.guardian.co.uk/world/2012/oct/09/taliban-pakistan-shoot-girl-malala-yousafzai

http://www.thenewstribe.com/2012/12/10/malala-yousafzai-symbol-of-peace-and-moderate-pakistan-zardari/

http://video.msnbc.msn.com/mitchell-reports/50148498#50148498

Saturday, December 8, 2012

සිවුරේ බරින් සංඝයාවහන්සේලාව නිදහස් කලෙමි.



මේ ළඟකදී මා දන්න බෞද්ධ හිමි නමක් සිය තත්වය ගැන සඳහන් කරද්දී උන්වහන්සේ තමන් ගැන හඳුන්වාගත්තේ වෘත්තිකයෙක් වශයෙනි. අවංකත්වය, නිර්ව්‍යාජත්වය ගැන උන්වහන්සේට පින් දෙමින්  මා තුල කැකෑරෙමින් තිබූ දිගු කාලීන අවුල විසඳා ගත්තෙන් සෝවාන් වූ කලෙක මෙන් වචනයෙන් නොකිව හැකි සැහැල්ලුවක් මට දැනුනි. ඒ කෝණයෙන් බැලූ විට ඇත්තටම බොහෝ දෙනා පන්සල හා සංඝයා වහන්සේලා සමග කරන ගනුදෙනුවේ සැබෑ තත්වය අවබෝධ වේ.

1934 පමණ වල්පොල රාහුල හිමියන් විසින් රචිත සත්‍යෝදය පොතේද සඳහන් පරිදි අපි පන්සලට යන්නේ හාමුදුරුවරුන් විසින් රැස් කර ඇති පින් රැගෙන එන්නට නම් අපට වරදින්නේ එතැනය.  ගිහියන් වන අපට ඒවායේ යෙදෙන්න වේලාවක් සිතේ නිශ්චල බවක් නැති නිසා අප විසින් සලාක දානමානාදියෙන් නඩත්තු කරන පන්සල අප වෙනුවෙන් ඒ රාජකාරිය කල යුතුය යන අදහස අපේ සිත තුල කොහේ හරි තිබේ. හාමුදුරුවරු සිල්වත් විය යුතුයි. පින්වත් විය යුතුයි ආදී වශයෙනි අප සාසනය ගැන සිතන්නේ...

අපට වැරදී තිබුනි.....

වෘත්තිකයෙක් අපගේ ගැටලුව හඳුනාගෙන සිය සේවාව වෘත්තීය මට්ටමන් සලසයි. අපේ තොරතුරු රහස්‍යව තබා ගනී. අප වෘත්තිකයාට ඔහු නියම කරන ගාස්තුවක් ගෙවිය යුතුය. සිය නියමිත ඇඳුම පිලිවෙලට අඳී. උදාහරණයක් වශයෙන් නීතිඥයෙක්  ඔහු ඔහු විසින් ඇඳිය යුතු ඇඳුම පිලිවෙලට ඇඳීම අප ඔහුගෙන් බලාපොරොත්තු වන ප්‍රධාන දෙයකි. පිරිසිදුකම කතා බහ කරන වචන තෝරාගන්නා විදිය මේ සියල්ලම වෘත්තිකයාට ගෙවන මුදලට ගැලපෙන පරිදි විය යුතුයි. වෛද්‍යවරයෙකුට ඔබ වෙනුවෙන් බෙහෙත් බොන්නට බැරිය. බෙහෙත් බීම සෞඛ‍ය සම්පන්නව කෑමෙන් බීමෙන් නෑමෙන් පරිස්සම් වීම  ආදිය අප වෙනුවෙන් වෛද්‍යවරයාට කරන්නට නොහැකිය. කළ හැක්කේ කල යුතු මාර්ගය පෙන්වා දීම පමනකි. ඒ එසේ වුවත් හෑම වෛද්‍යවරයෙක්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්න පිලිවෙත් තමනුත් අනුගමනය කරනවාද ? හෑම නීතිඥයෙකුම නීති ගරුකව හැසිරෙනවාද? වෘත්තීය මට්ටමේ නලුවෙක් නිලියක් ගැන හිතන්න. ඒ අය ඉතාම කරුණාබර අවංක දයාබර චරිත රඟපානවා. සැබෑ ජීවිතයේ ඔවුන් හැම දෙනාම තුල ඒ අප රිදී තිරයෙන් දුටු ගුණ තිබෙනවාද? 
බුදුන් වහන්සේ අනුදැන වදාල සිවුර සාදාගන්න ක්‍රමය එනම් මලමිනි ඔතා විසිකල රෙදි වෙනුවට ආසා හිතෙන බැබලෙන සිල්ක් සිවුරු අඳින බණ දේශනාවක් සඳහා දහසින් බැඳි පියල්ලෙන් අය කරන ස්වාමීන් වහන්සේලාත්  ගිනි කණ නීතිඥයෙනුත් අතර වෘත්තික සමානත්වය දැකීම නිසා මා තුල විශාල සැහැල්ලුවක් ඉපදින.

අප පන්සලෙන් නොමිලේ බලාපොරොත්තුවන වෘත්තීය සේවා මොනවාද ?
කරුනාකර හිස්තැන් පුරවන්න. 

1.
2.
3.
4

එමෙන්ම වෘත්තීය බැතිමතුන් ලෙස අපෙන්ද ස්වාමීන් වහන්සේලාගේ වෘත්තීය ගෞරවය රැකෙන පරිදි පන්සලට ඉටුවිය යුතුකම්, කලයුතු වත් පිලිවෙත්, හැසිරෙන පිලිවෙල ආදියද වෙයි.

සෞඛ්ය සම්පන්න බව හෝ නීතිගරුක බව තිබෙන්නේ රොහලේ හෝ උසාවියේ හෝ පොලිසියේ හෝ නොවේ. එසේම නිවන තිබෙන්නේද පන්සලේ නොවේ, පන්සලට කළ හැක්කේ නිවුනු පරිසරයක් සාදා දීම පමනය. හැම භික්ෂුවක්ම සීලවන්ත වීම අපේක්ශා කරමින් බලාපොරොත්තු අහස උසට නංවා ගත යුතු නැත.

පිරිසිදු, 
ශාන්ත, 
නිස්කලංක පරිසරය, 
සිත නිවෙන වචන, ක්‍රියාකාරකම්,....

 සිත ඇත්තේ අප ළඟය. 
සිත නිවා ගත යුත්තේ අප විසින්මය.


වැඩවසම් බැමි වලින් මුදවා ධනවාදයට පාස් කර මුදා හැරීම පිලිබඳව ඒ හිමි නමට ස්තූති කරමින් ලිපිය අවසන් කරමි.

Wednesday, December 5, 2012

මගේ අයිය ජනාධිපති නම්




ඇත්තටම මගේ අයිය ජනාධිපති නම් මං මොනවද එයාගෙන් ඉල්ලන්නෙ.
ඉක්මනටම ඔය මලදානෙන් අස්වෙලා ගමට  වරෙන් කියල කියනවද නැත්නම්...
ඇත්තටම ඕනම වරයක් ඉල්ලුවෑකි අර සුරංගනා කතාවල වගේ..

මාව හඳට යවපංකො අයියෙ
මාව නගර සභාවට යවපන්කො
මාව පලාත් සභාවට යවපන්කො
මාව පාර්ලිමේන්තුවට යවපංකො
මට උපදේශක කමක් දියන්කෝ

මොනවද කරන්න බැරි..

මට චෑන්ස් එකක් ආවොත් මට නම් මේ මගුල් මොනවත් එපා, මං දන ගහල හරි ඉල්ලන්නෙ මෙන්න මේකයි

මේ සංවාදය සූට්ටක් කියවල බලන්න, මට ඕන දේ මොකද්ද කියල ඔබට වැටහෙයිද  කියල
------------------------------


තන අග පිනි, මචං උඹට හිතෙන්නෙ මොකද්ද මේ ගැන

උඹ කිව්වෙ තන අග පිනි ගැනද නැත්නම් තණ අග පිනිද ?

කොහෙ තිබුනම මොකෝ මං කියන්නෙ පිනි ගැන

එහෙම වරෙංකෝ, ඉතිං

මේ බලහං මං කියන්නෙ කොහෙ තිබුනම මොකෝ, තිබෙන තැන අනුව පින්නෙ හැටි වෙනස් වෙනවද ? තණ අග තිබුන කියල පැත්තක් පිනි කැට උල් වෙනවද, අනෙක් තැන තිබුන කියල පැත්තක් ෆ්ලැට් වෙනවද ? ඇයි කැන්ද කොලේට වැටුනු පිනි කියන්න බැරි, තිබෙන තැන අනුව පින්නෙ ස්වභාවය වෙනස් වෙන්නෙ නෑනෙ...


හරි කෙටියෙන් කියහං ඩ්‍රින්ක් එකක් දාගත්තොත් මල වදේ, මට තියෙනව බං ඊට වැඩියෙ ප්‍රශ්න, කුවේට් ගිය නංගිගෙන් විස්තරයක් නෑ දැන් මාස දෙකකින්, තාත්තට දැන් ඇවිදගන්න බෑ. හැලපය..

මාත් එක්ක ඩ්‍රින්ක් දාන්න ආවොත් තමයි උඹට ප්‍රශ්න, අරුන් එක්ක එලිවෙනකම්...

හරි හරි ඉතින් කියපං බලන්න උඹගෙ පිනි කතාව පින්න මල් පිපී පින්නේ ලන්ඳ ලස්සනයි, පින්න මුතු වගේ නටන හැටි ලස්සනයි, උඹ කියපු කතාවෙ පොඩි වැරද්දක් තියෙනව


මොකද්ද

කොහෙ තිබුනත් පින්න පින්න මයි කියන එක. මොකද උඹ එන්න හදන්නෙ ජීවිතය හා සසඳන්න නම් තන ගන්න වෙන්නෙ නෑ. ඒකට තණ තමයි ගන්නෝන

මට තියෙන අනෙක් ප්‍රශ්නෙ තමයි තන අග පිනි කියල කියන්න ඕන වේලාවට කොහොමද ඒක උච්චාරණය කරන්නේ


ඒක හරි අතාත්විකයිනේ බං, රෑ එලිවෙනකම් ඕක එලිය දාගෙන ඉන්න එපායෑ ඒකට.

පිස්සු ඔරිජිනල් .., ඉස්සර ගෑනු උඩට ඇන්ඳෙ නෑනේ, ඒ කාලේ ගෑනු තමන්ගෙ පෙම්වතාට තුරුලු වෙලා නිදාගන්න ඇති හඳ එලියේ තරු එලියේ එතකොට පිනි වැටෙන්න බැරිද

ඒක තමයි මං ගල් බොන්නේ නැත්තෙ, හරි දාර්ශනික අදහස් එනව. උඹට නං ප්‍රශ්නයක් නෑ. රස්සාවට හොඳයි. කතෘ කාරයා කියයි හරි නිර්මාණාත්මක සෙක්සි අදහස්නෙ තමුසෙට තියෙන්නෙ, කියල. ලියනගේ අමරකීර්තිගෙ රතුවන් රත්නවල්ලි කතාවෙ එනව වගේ 'ජාතික සෙක්සි' මේ කාලෙ විකුණගන්න පුලුවන් සංකල්පයක්.

එහෙමනං උඹටත් පුලුවන්නෙ උඹගෙ ප්‍රශ්න දිහා දාර්ශනිකව බලන්න, ඒ කියන්නේ  මේ වගේ. කුවේට් ගිය නංගි, ඇයි කුවේට් ගියේ, බීගෙන ගෙදර එන මිනිහගෙන් ගැලවෙන්න, නැද්ද මං අහන්නෙ, ඒකි දැන් ඒ කරදරෙන් බේරිලානෙ. අනෙක රට වෙනුවෙන් විදේශ විනිමය උපයන්නයි ඒ කෙල්ලෙ ගියේ. අපි ආදරේට කියන නම අන්කල් කාරය ඒ කියන්නෙ උඹේ තාත්තට ඕක උනේ රටේ නීතිය හා සාමය රකින්න ගිහිල්ල. අනෙක මෙහෙ හිටිය කියලත් විශේෂ ආරකශාවක් නෑනේ. බලපං කහවත්තෙ වෙන වැඩ..අපේ ආරක්ශාව නීතිය රකින ලොකුම ගෑනිටත් හූ කියනව..

මට භය උඹ කිව්ව වගේ පෙට්ටියකින් ආවොත් ජීවිතය තණ අග පිණි වගේ කියල සැනසෙන්න වෙයිද කියල, දැන් වෙන දේවල් වල හැටියට, ඊයෙ පත්තරේ තිබුන ගෘහ සේවිකාවක් සෞදිවල තට්ටු ගෙයකින බිමට පැනල කියල. ...බේගල්


භයවෙන්න එපා, මං ලොක්කට කියන්නම් පොඩ්ඩක් හොයල බලන්න කියල.

--------
ඇත්තටම ඔබට එහෙම චෑන්ස් එකක් ලැබුනොත් මොනවද ඉල්ලන්නෙ?






Friday, November 30, 2012

සපත්තු දෙකෙන් එක සපත්තුවක් පමනක් පොලිශ් කලොත්?




ඇමරිකාවේ, කැලිෆෝනියාවේ, ඩිස්නිලන්තයට ගිය වේලේ  ඇන්හයිම් වෙලඳ සංකීර්ණයේ වීදියක් දිගේ ඇවිදගෙන එමින් ගමනේදී ඇස ගැසුනු සපත්තු පොලිශ් කරන ජැමෙයිකානුවා මට ඔච්චමට මෙන් කීවේ,

හෙයි යාලුවා  බලපන් උඹේ කුනුපාට සපත්තු දිහා.

මට සල්ලි නෑ

මං නොමිලේ සුද්ද කරල් දෙන්නම්. මට උඹේ සල්ලි ඕන නෑ

 ඔව් මං දන්නව උඹ එක සපත්තුවක් නොමිලේ අනෙක පොලිශ්කරන්න ඩබල්, දැනගනින් මං ලංකාවේ.


ඇමරිකාවේ එහෙම ගමක් ගැන මං අහල නෑනේ.

ඒක තියෙන්නෙ ඉන්දියාවට පහලින්

හරි හරි මට තේරුනා බ්‍රයන් ලාරා ගෙ රටේ

මේ හාදයා සමග භූගෝලිය ප්‍රශ්න සාකච්ඡා කිරීම අන්තිම නිරර්තක වැඩකි.

මං දන්නව උඹ හදන්නෙ සපත්තු පොලිශ් විකුණගන්න,


ඔව් උඹ හරි හැබැයි, නියමිත මිලට වැඩියෙ නොවෙයි.

බලන්න මේ පොලිශ්, එක් පාරක් ගෑවොත් ඔක්කොම කුනු ඉවත්වෙනව. ආයි කුනු ගෑවෙන්නෙ නෑ. මාස ගණනාවකට.


ඒයි යාලුවා තියන්න ඔබගේ කකුල මෙතැන.

මා ඔහුට කීකරුව පොඩි කන්ඩිය මත කකුල තබමි. ගත වූයේ තත්පර කීපයකි. සපත්තුව අලුතින ගත්තාක් මෙන් සුදුම සුදුය. ඔහු පොලිශ් ස්ප්‍රේ එක, බ්‍රශ් එක ඇතුලු උපකරන කට්ට්ලයටම ඩොලර් 40ක් ඉල්ලයි. කමක් නෑ. මම එය මිලදී ගත්තෙමි. අවුරුදු දෙකකටත් පසුවත් මා එය පාවිච්චි කරමි.

මගේ හිතට ආපු අවුල පොලිශ් එකවත්, ජැමෙයිකානුවාගේ කතා විලාසයවත් නොවේ.

සපත්තු දෙකක එක සපත්තුවක් පමනක් පොලිශ්කිරීම විවා පත් දෙදෙනෙකු එකිනෙකා පරයා ඉස්මතුවෙන්න ගියොත් වෙන දේ සිහිපත් කරයි. කරනව නම් සපත්තු දෙකම පොලිශ් කරන්න ඕනේ. එකක් පමනක් කරන්න ගියොත් අවුලක්.
සපත්තු දෙක දාගෙන යන්න බැරිවෙනව.


Tuesday, November 27, 2012

මහ වෙදනා කියන සුඛාන්ත රතිය, සූරතාන්තය විශ්ව සාධාරණ මූලධර්මයක්ද?




මහ වෙදනා කියන සුඛාන්ත රතිය, සූරතාන්තය 

අපේ මර්වින් ඇමතිතුමාටත් නෝටි වෙන්න පුලුවන් නම් අපි පොඩි නෝටි ප්‍රශ්නයක් ඇහුවම මොකෝ.?
මං කිව්වෙ ඊයෙ පෙරේද අපේ ඇමති තුමා ට්‍රේල් බයික් එකක නැගලා යනව තිබුනේ පත්තරවල.

මෙන්න මේකයි කාරණාව!

ලෙස් Les  හා ගේ Gay කට්ටිය අවඥාවට කින්ඩියට ලක් කරනව නොවෙයි ඔන්න;


 ඒ අයට ඒ අයගේ කැමති ජීවන ක්‍රමය ලිංගික උවමනාවන් ඔවුන් කැමති ලෙසකට සපුරා ගැනීමට ඇති අයිතියට ගරු  කරන ගමන්ම අවංකවම නොදන්න කමට මේ ප්‍රශ්නය අහන්නේ.

මාතලන් හා දේශකයා විසින් එලිය කරන ලද මහවෙදනා විසින් භෞතීස්ම කරන ලද මේ සූරතාන්ත සුඛාන්තයේ සෞන්දර්‍ය චාරිකා සටහනේ වෙනත් අඳුරු පැත්තකට ආලෝක කදම්ඹයක් එල්ල කරන්නයි කල්පනාව. බලමු මහ වෙදනා අපිට පැහැදිලි කරල දෙන්නෙ කොහොමද කියල?

කෙනක් කියන්න පුලුවන් ඔක්කොම දන්නව වගේ ඉන්න  දයාල් බතීත් මේ මොනවද අහන්නෙ කියල. මගේත් අප හැමගේත්  දැනුමේ ඉම් පුලුල් කරනු වස් ප්‍රශ්නය මහ වෙදනාගෙන් ප්‍රසිද්ධියේම නෝටි ප්‍රශ්නය අසන්නට හිතුවා.

මෙය කියවන අපේ සහෝ හා සහෝදරියෝ මට කමා කරත්වා.

මගේ ප්‍රශ්නෙ මේකයි, මහ වෙදනා කියන සුඛාන්ත රතිය, ඔය කියන සූරතාන්තය ලෙස් Les හා ගේ  Gay ලිංගික සම්බන්ධකම් පවත්වන අයටත් තිබෙනවාද? ලබා ගන්න පුලුවන්ද?

සමහර ගෝත්‍රවල මේ සෞන්දර්‍ය, චමත්කාරය, දිව්‍යමය රසය, විඳගැනීමට අවශ්‍ය අංගයන් කපා දමනවා ඒ ගැන ඔබේ අදහස කුමක්ද?

Saturday, November 24, 2012

හුහ්, අපි නොදන්න රසායන විද්‍යාව-Warning that Elementary table sending?


File:Periodic table.svgඅද ඉරිදා, කන්තෝරුව, වැඩපල, ව්‍යාපාර, කුඹුර, ඔක්කොම අමතක කරල ගෙදර වැඩක් පලක් කරගෙන දරුමල්ලො එක්ක සතුටුවෙන දවසනේ ඉරිදා කියන්නෙ.

ඔබේ ඉරිදා දවස ලස්සන කරන්න ඔබේ පරිගණකයට වයර් දිගේ මා පාකර එවන්නේ ටිකක් වෙනස් කතාවක්. මේ කතාව තේරුම් ගන්න රසායන විද්‍යාව ලොකුවට දැන ගන්න අවශ්‍ය නෑ.

අපි බොහෝ දෙනා වයසට යනව කියන එක මතක් කරන්නවත් කැමති නෑනේ. ඒ උනත් නවත්තන්නත් බෑ. ඒ  ගැන හිත හිත ලතවෙන්නත් ඕන නෑ!

වයසට යන එක අපිට දැනෙන්නෙ කොහොමද?

බාහිරින් පෙනෙන දේ තමයි
හිස කෙස් දුර්වර්ණ වෙනව
වයස රේඛා මතුවෙනව
ලෙඩ දුක්

තව දේ තමයි
ළමයි ලොකු වෙනව
බල්ල පූස වැඩියෙන් ලෙඩ දෙන්න ගන්නව
පොල් ගස්වල පලදාව අඩුවෙලා
මතක අඩුවෙලා
තොටියෙකුට ඉස්සර වගේ හබල් ගාන්න් බෑ.

පන්සල් පල්ලි කෝවිල් වැඩියෙන් යන්න හිතෙනව

ඒ දවස්වල බස් ගාස්තුව සත 5යි දැන් රුපියල් විස්සයි

වෙනද වගේ නිතර නිතර මල් පොහොට්ටු පූදන්න බෑ
පීදෙන්නෙ නෑ,
(මේ හරුපෙ  හොඳට තේරෙන්නෙ හිරු, ලිහිනි, ලට)

නිහාල් නෙල්සනුත් කියනව නූතන පරපුර පිරිහිලා
මේ අය ගයන්නෙ මොනවද කියල එයාටත් තෙරුම් ගන්න බෑ කියල.

අපේ සමහර ගරුතර හාමුදුරුවරුත් ප්‍රසිද්ධියේම රේඩියෝවෙන් හා රූපවාහිනි වැඩසටහන් වලින් ගීත ඉල්ලනව.

ගම් පලාත්වල ඉස්කෝලවල කෙල්ලොත් දැන් මත් පැන් බොන්න පටන් අරගෙන.

මේ වගේ කාරණා රාසියක් කියන්න පුලුවන්.

මාව ශොක්shock උනේ මේ එකක් වත් නිසා නොවේ. ඉහත ඇති ආවර්තිතාවගුව දිහා මා බැලුවේ අවුරුදු ගනනාවකට පසුවයි. අපි ඉගෙන ගන්න කාලෙ තිබුනේ මූලද්‍රව්‍ය 105ක් පමණයි.

Thursday, November 22, 2012

ස්ත්‍රියගේ X ඇයගේ ලස්සන සිරුර පුරාම විසිරිලලු තිබෙන්නේ. Happily married yet, unsatisfied?


තවත් සති අන්තයත් ඇවිල්ල.
ලියන්න මොනවත් නැති උනාම එකම සරම හෝදල වේලෙන්න දාල හෙලුවැල්ල පත්තර කොලේකින් වහගෙන සරම වේලනකම් බලාගෙන ඉන්න කතන්දරගෙ ගමේ මනුස්සයව මතක් වෙනව. ඒ අල්ල පනල්ල අස්සෙ මෙන්න මේ අයිඩියා එක ආවා.

දේශකයාගේ වැඩිහිටියන්ට පමණයි කතන්දරේට මා විසින් ලියන ලද කොමෙන්ට් එකක් ටිකක් එහාට මෙහාට කොරල,
 සුදූනංගිලට, සුදූ අක්කලට, චූටිලට,  සූකිරි කැටවලට, රත්තරන්ල ටිකට, මැණිකලට, කිරි පූසියන්ට, සුදූලට, රෝස මලවලට, ඇපල් මල් වලට, සඳවතීලට, සුන්දරීලට, මගේ උම්මාලාට, මගේ පනවලට,......

 හිත සුව පිණිසද,

මගේ හිට්ස් ගාණ 50000 පන්නගන්න,
සාමාජිකයන් ගාණ රොකට් එක වගේ සුරුස් ගාල ඉහල යන්න කියල ප්‍රාර්තනා කොරගෙන මා මේ කවි පද ටික ගලපල ගත්තෙ.

පසුබිම මෙන්න මේකයි.
පිරිමියගෙ X ඔක්කොම එක තැනක රොක් වෙලා තිබෙන කොට ස්ත්‍රියගේ X ඇයගේ ලස්සන සිරුර පුරාම විසිරිල තිබෙන්නේ.

අවුරුදු බර ගානකට පෙර ආපු අදහසක්, හැබැයි ගලපල ගත්තෙ ඊයෙ පෙරේද! (දේශකයාට වැඩි වැඩියෙන් උම්මා ලැබේවා)

ඉහේ මල් 


සිරුර පුරා විහිදුනු
මල් පොහොට්ටු
ඇති බව කියයි 
දේශකයා

මොකද කලබලේ
පුබුදන්න හැම පොහොට්ටුවම
ඉවසීමෙන්
ඉවසීමෙන්
ඉවසීමෙන්
ඉවසීමෙන්
ඉහේ මල් පිපෙන්න

නීතියෙන් අවසර ඇති පුරුශ රත්නයන් මේ සති අන්තයේ තම ආදරනීය කුල කාන්තාවගේ මල් පොහොට්ටු ගැන ඉවසීමෙන් සිතා බලත්වා!
Happy Wife -happy life, 
No Wife- No Life!




Friday, November 16, 2012

විමල් ඇමතිතුමාගෙ අප්‍රියම නොම්මරය But the Lucky number

ඔබ කැමතිම නොම්මරය වෙනත් කෙනෙකුගෙ අකමැතිම නොම්මරය වෙන අවස්තා කොතරම්ද.


එස් බී අකමැතිම අංකය 6%
එය නිර්මාල් ඇතුලු මහජනයාගේ කැමති අංකයක්


ජනපති මහින්ද කැමතිම 18ට
එය රනිල්ගෙ අකමැතිම අංකය වෙන්න පුලුවන්.


සමහරක්ගෙ කැමතිම,  සමහරක්ගෙ අකමැතිම නොම්මරය 1956, සිංහල පමණක් රාජ්‍ය භශාව කළ වර්ශය නිසා. (මා අකමැති පමණක් කෑල්ලට.)

මගේ අකමැතිම නොම්මරය 1983, බොහෝ සාධාරණ මිනිසුන් අකමැති නොම්මරයක් !

සමහර විට සෙල් ෆෝන්/මොබයිල් ෆෝන් නොම්මරය අකමැතිම නොම්මරය වෙනව. මොකද කියනව නම් වෙලාවකට හිතෙනව මොන මල කරදරයක්ද කියල.

ආදරය කරන දෙන්නෙකුට ඒක තරම් හෘද්‍යාංගම නොම්මරයක් තවත් නෑ.


රජීව් ගෝල්ෆෙස් එකේදි තුවක්කු පහරින් යාන්තම් බෙරිලා, දේශප්‍රේමීන් පෙලපාලි ගිහිල්ල, ගිණිතියල
ජේ ආර් මහත්තය් රජීව් එක්ක ගිවිසුම් අත්සන් කොරල ගෙනාපු  13 නේ දැන් කාලෙ පැනල.

කාපාලු බඩජහරි දේශපාලකයන්ට අහු උනොත් ඉවරයි. හැම දේටම් අත දාල ඇඟිලි ගහල කන්න තියෙන දේවල් කාලා කක්ක කොරල තමයි යන්නෙ.

13 ටත් උනේ මේකයි.

රටේ ගිනිගෙන තිබෙන ප්‍රශ්නෙකට පිලියම වශයෙන් ගෙනා බලය බෙදීමේ ආකෘතිය උන්දැලාගේ පවුල් වල දේශපාලන මොන්ටිසෝරියක් කරගෙන අවසානයි.

සම්බන්දන් මහත්තයටත් ඒක එපා වෙලා. වෙන කා ගැනවත් කියනු කුමටද?

ඒත් බහු වාර්ගික රටක් වශයෙන් ලංකාවට ඉදිරියට යා හැක්කේ කල් පවත්නා සාමය පවත්වා ගැනීමට හැක්කේ සියලු ජනවර්ගවලට සිය කටයුතු සංස්කෘතික පිලිවෙත් භාශාමය අනන්‍යතාවය ආරක්ශාවන ලෙස කටයුතු කිරීමේ නිදහස ස්ථාපිත කිරීමෙන් පමනක් බව හොඳට දන්නේ විමල් හා චම්පකය. 

ඇයි එහෙනම් මේතරම් බෙරිහන් දෙන්නේ?

 ඒ තත්වය ආ දාට ඒ අයට, ලාභ ඡන්ද ගුණ්ඩු අහිමි වන බැවිනි.

මං නිතරම කියනව වගේ ජනපති තුමා එක් දේශපාලන පාපන්දුවක් දේශපාලන පිටියෙන් අයින් කලා. 
ඒ යුද්ධය. මීලඟට එතුමාගේ ඉලක්කය ආශ්චර්‍ය්. ඒ මගේ වැටී තිබෙන මහ කලු ගල ජනවාර්ගික සාමය.

කලින් කියපු දේශපාලන මොන්ටිසෝරිය ගැන  අවංකවම  කියනවනම් 
 ඔය තත්වෙ හිටිය නම් පෘතග්ජන මාත් කරන්නෙ ඔය ටික.

එතකොට කොහෙද ප්‍රශ්නෙ තිබෙන්නේ

මුලු පරිපාලන, දේශපාලන සංස්කෘතික ක්‍රමයේම;
 එය වෙනස් කිරීමට දැනුවත්ව බලවතුන් කටයුතු කරන බවක් පේනවද.?

සම්බන්ධන් මහත්තය කියන්නෙ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ව දුප්පත් කරල, පාන්ගෙඩියෙ, බෝන්චි කරල් කීපයක හිර කරල. ඒ මිනිස්සු කොහොමද මේ රටේ බැරෑරුම් ප්‍රශ්න ගැන හිතන්නෙ.


-----------------------------------
ප. ලි


කෝට්ටෙ ජයවර්ධන පුර රාජගිරිය හරියේ හා කොළඹ කරගෙන යන අලංකාරකිරීමේ වැඩ පිලිවෙල ජනයාගේ චින්තන රටාවේ තිබෙන කසල පිරිසිදු කිරීමට  උදව් වේවිද? (මේ පිලිබඳ වෙනම සටහනක් නුදුරේදීම ලියන්න  බලාපොරොත්තු වෙනව)



Thursday, November 15, 2012

පෙම්වතුනට පෙම්වතියනට බිරිඳට ස්වාමියාට අම්මට තාත්තට සූර්‍ය්ග්‍රහණ කවිය- The Poem that Solar Eclipse sings



චූටි සුමුදු සඳ, ළඟ
මහ විසාල බලගතු ඉර, ඈත
මූණට මූණ
හරි කෙලින්.......

ඉරේ රැස් මුවා විය
දහවල රැයක් විය
කුරුලනට රැයක්
දාහයට විරාමයක්

ඔබේ පෙම්වතා
ඔබේ පෙම්වතිය
ඔබේ දරුවා
සොයුර සොයුරිය
ළඟින්ම ඉන්න
හදවත ලඟින්ම ඉන්න
කොපමන බලපෑම්
ආවත් එපිටින්
මුවා වෙන්න
මුවා කරන්න

සුමුදු සඳක් වෙන්න
හදවත ලඟින්ම
ඉර කෙලින්
මූණට මූණ


ආදරය දිනන මඟ
පෙන්වයි සුමුදු සඳ
නොදෙයි ඉඩ 
ගිණි කන වැටෙනට

Wednesday, November 14, 2012

රාජපක්ශ ජනපතිගෙ ප්‍රියතම කඩචෝරුව ? පරාක්‍රමබාහු රජතුමා පිලිමයේ අතේ තිබෙන්නේද කඩචෝරුවක්?





ලඟදීම ජනපති මහින්ද විසින් දෙන ලද බදු සහනයෙන් වාහනයක් මිලදී  ගැනීමට පුල පුලා බලා සිටින කඩචෝරුවේදී දයාල් බතී විසින් මේ ප්‍රශ්නය ලංකාවේ ප්‍රධාන  නායකයින්ගෙන් අසනවා.


(ජනපති මහින්ද ජනප්‍රිය වෙන්නත් රනිල්ට සාමාන්‍ය ජනතාව අතරට යන්නත් බැරි ඇයි යන්න කඩචෝරු ප්‍රශ්නයක් ඇසුවොත් සොයා ගන්න පුලුවන් කියල මට හිතෙනව.)

 ප්‍රශ්නය- ඔබ වැඩියෙන්ම කැමති කුමන කඩචෝරුව කන්නද?

ඔබ හිතන්නෙ මොන වගේ උත්තර ලැබෙයි කියලද?

මහින්ද-
 රනිල්-
සෝමවංස-
සම්බන්දන්-
කරුණා-
චම්පක-
මනෝ-
බාහු-
නිර්මාල් රන්ජිත් 6% මහත්තයා
ශිරානි බණ්ඩාරනායක-

Parakramabahu Statue
(පොලොන්නරුවේ පරාක්‍රමබාහු රජතුමා පිලිමයේ අතේ තිබෙන්නේද කඩචෝරුවක් බව කට කැඩුනු උදවිය පවසති.)
http://www.srilankaview.com/polonnaruwa.htm


Tuesday, November 13, 2012

මොකද්ද ඔබගේ ප්‍රියතම කඩ්චෝරු කෑම- සද්දෙ නැතුව කොත්තු කාල මොකටද? The Art of Street Foods




 හෑම කෑමකටම ආවේනික සද්දයක්, ක්‍රියාවක්, ස්වරූපයක් තියෙනව
අයිස්ක්‍රීම් කරත්තය හා  Van-  පෝප් පෝප් හෝන් එක
පකඩ කරත්තය- පොඩි බෙල් එක, ගොට්ට, පැට්‍රො මැක්ස් ලාම්පුව
තේ කඩේ ප්ලේන් ටී එක හා කිරි තේ එක - තේ ගොට්ටෙන් තේ දාන එක ටක ටක සද්දේ, තේ යාරේ, 
ඒ වගේමයි කොත්තුවට
       ටක ටක සද්දේ
       කොත්තු හදන ක්‍රියාව
       මේව නැතුව කිසිම කෑමක් රස වෙන්නෙ නෑ.

මේ අදහස් ගැන කලින් තව අය විසින් කතා කරල ඇති කියල ම'හිතනවා. ඒ උනත් ලාංකික මාවත් කෑම කලාව නැතිනම් කඩචෝරු කෑම කලාව නැවත සිතා බැලිය යුතු දෙයක්.

පකඩ කරත්තය, කොස් ඇට බැදපුවා, රට කජු, පරිප්පු කඩල, මඤ්ඤොක්කා බැදපුවා......
අයිස්ක්‍රීම් බයිසිකලය-  Uni lever Street විසින් හොරකම් කලේ ඒ කලාවයි
කඩල කරත්තය, ඉස්සො වඩේ
කොට්ට කෙලින්ගු
මීගමු අලුවා
අන්නාසි බේසම
අච්චාරු වර්ග
 වෙරලු, අඹ, දිවුල්, ඇඹරැල්ල..........
සරුවත්
කැඳ
ආප්ප, 
ලැවරියා, 
බඩ ඉරිඟු, මුං ඇට........
මසල වඩේ, උලුඳු වඩේ, කට්ලට්ස් පැටිස්.....

මොකද්ද ඔබගේ ප්‍රියතම කඩ්චෝරු කෑම? ඇත්තටම ඇයි?

වැඩිපුර විස්තර සඳහා...
http://www.streetfood.com.au/2012/11/colombo-sri-lankan-food.html

---------------
මාවතේ බීම  කිව්වෙ 'අරව- සැර ජාති' , වෙනම අරගෙන කතා කල යුතු කලාවක්

Monday, November 12, 2012

මට අමරදේව කොත්තුවක් දෙන්න



මෙය, living legend පුරාවෘත කතාවක වීරයෙක් ජීවමාන වූවා වැනි වූ යුගපුරුශයෙක් වන අමරදේවයානන්ට සිතුවිල්ලකින් හෝ  අගෞරව කිරීමට නොවේ.

ලියන්නා විසින් ලියන ලද තාරුණ්‍යයේ සීමා මායිම් ? Skills and Innovation
බ්ලොග් සටහනේ තරුනයන් විසින් කොත්තු සෑදීමට යන්ත්‍රයක් නිපදවීම දැකීමෙන් මාතුල වූ අනාගතකාමියා විසින් නිපදවන ලද අදහසක්.


මං හිතන ලයින් එක දිගේ  හිතන කෙනෙකුට මාතෘකාවෙන්ම යමක් තේරුම් ගන්න පුලුවන්.


බලමු ඔබගේ අදහස්.
කොත්තු සෑදීම නව දේශීය කලාවක් හා ජීවන මාරගයක් ලෙස දියුනු කිරීම පැත්තෙන් අදහස් දක්වන්න.

ලියන්නා මෙහෙම ලියනව.


//මේක කොත්තු හදන මැශින් එකක්..අර සින්දු වල තාල වලට දැන් කොත්තු ගහන්න ඕනි නෑ..එක පැත්තකින් කොත්තු වලට ඕනි දෙවල් ටික දැම්ම හම අනිත් පැත්තෙන් හොඳට පදම් වෙච්ච කොත්තු රොටිය හැදිලා එනවා.. //

මෙයට විරුද්ධවයි මගේ හිතේ ලැග සිටින අනාගතකාමියා කැරලි ගහන්නේ!!!


(අරුනි ගෙ ආර්තික න්‍යායන් අනුව නිශ්පාදන පිරිවැටුම් අඩුකර හැකි තරම් භාණ්ඩ නිශ්පාදනය දියුනුවේ මඟයි. මගේ කැරල්ල එයට එරෙහිව නොවේ.)


මං මෙතැනින් නවතින්නම්.

Saturday, November 10, 2012

මේ වේදනාව මං ඉවසන්නම්

ඉරිදා නිවාඩු පාඩුවෙ ඉන්න දවස. දුක් ගැනවිලි කියල දවස සවුත්තු කරනව නොවෙයි ඔන්න. ගීතයකට පදවැලක් ලිව්ව. එය අදහසක් . තනුව අනුව පදවැල වෙනස් කර ගන්න පුලුවන්.

මාතලන්ගේ අර්ථකතනය අනුව 2012-13 ලංකාවේ ණය වැය මිරිඟුවක්. (නැත්නම් නයා වැය කිව්වත් කමක් නෑ. නයි අරිනව මිසක්ක ඇත්තටම වැඩක් වෙන්නෙ නෑ අර්ථයෙන්)

පසුගිය අවුරුදු හතලිහ පුරා ආණ්ඩුව දුවන්නෙ පිට රට වැඩ කරල විශේශයෙන් ගෘහ සේවිකාවන් මැදපෙරදිග කුස්සිවල කඹුරල එවන රට සල්ලිවලින්. ඒ මුදල්වලට වෙන දේ වියදම් වෙන ආකාරය ගැන අපි හැමෝම දන්නව. නැත්නම් නොදන්නව වගේ ඉන්නව.

අන්තිමට මිනිහත් වෙන ගෑනු පස්සෙ වැටිල නෑ. පිරිමි ලමයි නරක පුරුදුවලට ඇබ්බැහි වෙලා. ගෑණු ළමයි පැනල ගිහිල්ල.
ගේක අම්ම නැති උනහම තාත්ත නැති උනහම මොනව වෙන්න බැරිද?

ඒ නිසාවෙන්

පිටරට සේවය කරන හෑම පවුලක් ගැනම සොයා බැලීමට සමාජ විද්‍යාත්මක හා වෛද්‍යවිද්යාතමකව දැනුවත් වූ කැපවු ආයතන ගම් මට්ටමේ ඇති කිරීම දැන්වත් කළ යුතු දෙයක්.

මාත් මැද පෙරදිග සේවය කරල තිබෙනව. අනන්තවත් ලංකාවෙන් ගිහිල්ල අසරණ වෙච්ච අයට ආධාර කරල තිබෙනව. ඒ අය විඳින දුක් ගැහැට කියල නිමක් නෑ.

එහිදී දුක් විඳින අපේ අම්මාවරු සහෝදරවරු ගැන මට හරිම පසු තැවිල්ලක් තියෙනව. මා විඳි අත්දැකීමක් ගීතයක් ලෙස මෙසේ පහත දක්වමි.


මේ වේදනාව මං ඉවසන්නම්

රට සල්ලි හීනය
මුලුතැන් ගේක සැබෑවිය අරාබියේ

වලං පිඟං ඇඳුම්  කිලුටු
දුකක් නැතිව හෝදන්නේ 
හොඳට කරන්නයි මංගල්ලෙ
මගේ සුදු  දුවේ  සුභානී

රට සල්ලි හීනය.......

 වැඩ කර මාසයක් පුරා
 පඩි පත ඉල්ලූ කල
 තවමත් මට ලැබෙන්නෙ
 තරවටු ගුටි බැට පමණී

රට සල්ලි හීනය......



වේදනාව වසං කලත් මං 
 හිතුවක්කාර වූවොත් සුදූ
වසං කරනු බෑ  ලෝකෙන්
කාසි අරං  එනවා විගහින්

----------------------

දේශකයාගේ විවේචනයෙන් පසුව පහත දැක්වෙන පරිදි වෙනස් වෙමින් ඇත


මේ වේදනාව මං ඉවසන්නම්, second version

රට කාසි මිරිඟුව අභියස මා අරාබියේ

මගේ සුදු  දුවේ  සුභානී
කුල ගෙයි පතිනිය සේ
ඔබ දීග යන ලස්සන
මගේ හීනයයි

රට කාසි මිරිඟුව අභියස මා අරාබියේ

පඩි තාමත් ලැබුනේ නෑ
ඉල්ලන්නත් භයයි වගේ
ගිය මාසෙ වැදුන පාර 
තවම රිදෙනවා

රට කාසි මිරිඟුව අභියස මා අරාබියේ

වේදනාව වසං කරං  මෙහෙ කරන්නම්

හිතුවක්කාර වූවොත් සුදූ නුඹ
වසං කරනු බෑ ලෝකෙන්
කාසි අරන් විගහින් එනවා සුදු දුවේ

රට කාසි මිරිඟුව අභියස මා අරාබියේ



Wednesday, November 7, 2012

පරිප්පුවලින් ශ්‍රී ලාංකික රජය තවමත් පෙරලිය හැකිද

යුද්ධය අවසන් වීමත් සමගම, දේශපාලනයේ ගුරුත්ව කේන්ද්‍රය වෙනස් වෙමින් නැවත යථා තත්වයට පත්වෙමින් යනවා. එහිදී සාම්ප්‍රදායික මෙන්ම නව වාමාංශයේ භූමිකාවට පෙරට වඩා වැදගත්කමක් ආරෝපනය වෙමින් යන බව පෙනෙනවා.

මුන් මොනවද කරන්නේ.... ජනතාව අහනව.
සමහරු හමගිය රතු රෙදි ඇඳගෙන
සමහරු අලුත් රතුපාට ඇඳගෙන

නොදියුණු රටවල්වල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී කටයුතුත් කරන්න වෙන්නෙ කම්කරු පංතියට කියල ට්‍රොට්ස්කි කියල තියෙනව උනත්, ලෝකයේ සවිමත්ම ට්‍රොට්ස්කිවාදී පක්ශ තිබුනු ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු ටික කරගන්න බැරි උනා.

 විශේශයෙන් භාෂා ප්‍රතිපත්තිය හා

නීතිය,
 රැකියා අවස්තා.
 ධනය ඉපයීමේ අවස්තා, 
අධ්‍යාපන අවස්තා, 
ඉදිරියේ සමානාත්මතාව

ඒ හේතුවෙන් යුද්ධ තුනක් ඇති උනා, ජීවිත ලක්ශ ගානක් නැති උනා. දේපල,, රටේ දියුණුව ඇණ හිටියා. ඒ ගැන නැවත නැවත කියන්න අවශ්‍ය නෑ.


 සමසමාජ කොමියුනිස්ට් කට්ටිය උනත් කැමති උනේ නෑ මහජාතියෙ වෛරයට යම් දවසක පාත්‍ර වෙන්න, ඒ නිසා ලොකු පක්ශවලට හේත්තු වෙලා වාසි ටික ගන්න ගමන්ම මොනව හරි කරනව කියල පෙන්වන්න වගේ ඒ අයත් සමග ප්‍රතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිසංස්කරණ වලට දායක වෙන්නයි ඒ අයගෙ පසුගිය අවුරුදු 50 ක 60ක උත්සහය.

බහු වාර්ගික රටක් වන ශ්‍රී ලංකාවේ යම් ප්‍රගති ශීලී ප්‍රතිපත්තියක් ඉදිරියට ගෙන ආවොත්, විරුද්ධ පක්ශ පටන් ගන්නව අඬහැරය,
රට කඩනෝ
රට කඩනෝ
දෙමලට රට කඩල දෙන්න යනව කියල,
එනම් ජාති ද්‍රෝහී කාඩ් එක ගහල ඒව යටපත් කරල දානව.
එහි ප්‍රතිපල යුද්ධ තුනකින් අත් වින්ද මුත් අපි පාඩම් ඉගෙන ගන්න පාටක් නැත. ප්‍රතිපත්තියෙ හොඳ නරකට වැඩියෙ එය ගේන අයගේ විශ්වාසවන්ත භාවය credibility පිලිබඳ ජනතාවට සැකයි කියල මට හිතෙනව. ප්‍රශ්නෙ තිබෙන්නේ එතැන. ම හිතනවා ඒ අවිශ්වාසය නියෝජනය වෙනවා ජේ වී පිය තුලින් කියල. ඒ නිසයි ඒ අය සමාජවාදයෙන් මෙහා දෙමල ජනයාට දෙන කිසිම දේකට එකඟ නොවෙන්නේ ? ඒත් පලාත් සභා සම්බන්ධයෙන් ජේ වීපියේ ස්තාවරය කාලයත් සමග වෙනස් උනා.


දේශපාලන පොරපිටියේ අලුත්ම තත්වය තමයි එජාප නායකය අංශක 180 ක් යූ ටර්න් එකක් ගන්න කැස කවන එක.

රනිල් මහත්තය, ජේ ආර් මාමා දුන්න පාඩම් පොත නැවත කියවන්න පටන් අරගෙන. යූ එන් පී ආණ්ඩුවත් 77 බලේට ආවේ සභාගෙකින්, උතුරෙත් රට මැදත් නැගෙනහිරත් පක්ශ සමග සභාගෙකින් තමයි එදා බලේට  ආවේ. රනිල් වෙලාව බලල ඒ පොතේ පාඩම් ක්‍රියාත්මක කරන්න පටන් අරගෙන.

ඒ මහත්තය කියනව යූ එන් පියෙ ධනවාදී, අධිරාජ්‍යවාදී, වැරදි පිට කවරය ගලවල දාන්න අවශ්‍යයි කියල. ඇත්තටම පවතින ආන්ඩුව අධිරාජ්‍ය ගැති වැඩ ආදිය හැමටම වැඩියෙ හොඳින් කරගෙන යන නිසා වෙන්න ඕනෙ.


රනිල් දැන් නංගිලට මල්ලිලට බ්‍රේස්ලට් දෙන එක නවත්තල,
මහරාජා මහත්තය එක්ක කොක්කක් දාගෙන
.....
........
.......
බාහු ල මනෝ ගනේශන්ලව ලං කරගෙන වාමාංශික වෙලා

අලුත්ම වැඩ පිලිවෙලකින් රජය පෙරලීමට අත ගහල.

ඇත්තටම මාමණ්ඩි  ශ්‍රී ලාංකික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී 'සමාජවාදී' ජනරජය ලෙස වෙනස් කල බව දැනුයි වැටහිලා තිබෙන්නේ.

ආණ්ඩු වෙනස් කල සටන් පාට වූ පරිප්පු, ධාර්මිශ්ඨ සමාජය, ඇට අට, යුද්ධය, ආදී බාල සටන් පාඨ පෙන්සන් ගොස් ඇත. රටේ අභිවෘද්ධිය පතා ස්ථිර ප්‍රතිපත්ති සමූහයක් එලිදැක්වීම මත පමනි යූ එන් පියේ ඉදිරි ගමන් මග වැටී ඇත්තේ.
එය අවබෝධ වීම රටේ වාසනාවකි. ජනපති මහින්දට සිය ගමන් මග නැවත සලකා බැලීමට උත්ප්‍රේරකයකි
ලෝකය කුඩා වෙමින් හා ජනතාව දැනුවත් වෙමින් ඇත.
පිලිගත හැකි හීනයකට ජනතාව රැවටෙන්න කැමතිය.

ලංකාවේ සංවර්ධනය, සමෘර්ධිය, කල් පවතිනා සාමය වැටී ඇත්තේ සියලු ජන කොටස් වලට සමාන අයිතිය හා දියුණු වන්නට උවමනා  සැමට සමාන අවස්තා සැපයීම මතය.

අද දවසේ සමාජවාදය එයයි!  බුදු දහමේ හා අනෙක් ආගම් වලද හරය එය නොවේද?


s aim at a bright tomorrow and blossoming country


(Lanka-e-News -31.Oct.2012, 5.30PM) The radical changes for the future that were to be introduced by the UNP leader was presented to its working Committee yesterday (30) evening when the Committee met. These proposals were ratified by the Committee and are to be put forward at the next party convention.

These radical changes are an exercise in divesting the UNP of the label that attaches to it as a pro imperialist and capitalist party. A number of changes in this direction have been introduced. Some salient points are :

• We have been subject to the plunder of the Colombo share market founded on the Sri Washington and new Liberals, the UNP alleges. The UNP’s Radical Statement specifically rejects the Colombo Stock Market capitalism based on the primacy of markets.

• Power and wealth are today concentrated in the hands of 1% of the country. This group is controlling 60 % of the country’s assets and wealth . This small group is plundering every one else.

• A radical change which goes beyond the established methods is necessary to overthrow the Rajapakse regime. A political model with values which transcend share markets , and sans greed shall be established , the UNP proposes.

• The changes propose that instead of a system where powers are centralized in one individual the powers shall be vested in the people.

• If the assets and properties which are worth in many millions are spread among those who have the rights over them , such rights and powers vested in those individuals shall not be forcibly taken away from them .

• It is not UNP ‘s objective to accumulate and centralize powers and rights over assets and properties in the Govt. during its reign, or in a privileged group of persons.

Truly speaking these are what the Leftists announced hitherto against the UNP. Hence, via this program it is very clear there had arisen radical changes within the UNP.

This program of radical changes will surely reject the labeling by the Leftists that the UNP is a pro imperialist and capitalist party. Though many people may say many things , it will mark the end of the era where the Leftists maligned the UNP as a capitalist pro imperialist party . They also rejected SLFP as a prosperous capitalist party.

The UNP program for radical changes ends on the optimistic and promising note, ‘ a bright tomorrow and a blossoming country’ .

The full text of the radical changes is given hereunder :

RADICAL STATEMENT ENDORSED BY THE WORKING COMMITTEE AT THE MEETING HELD ON 30 OCTOBER 2012 AT “SIRIKOTHA”.
--------------------------------------------------------------
The UNP believes that every person deserves a chance and the government needs to help everyone to secure that chance. The Rajapaksa economy based on drug money, hot money and black money has instead deprived the people of that opportunity to get ahead in life. Power and wealth are today concentrated in the hands of 1% of the country. This has been achieved through Government control, both direct and indirect, of the economy. An economy based on the primacy of markets where those who manipulate the market also control the capital. A system under which Government losses are socialized; ie. all of us have to bear the burden, while the profits are privatized. ie. benefits only 1%.

The UNP’s Radical Statement specifically rejects the Colombo Stock Market capitalism based on the primacy of markets. We have again reiterated our belief in a highly competitive social market economy.
This is in keeping with Chapter VI of the 1978 Constitution. ie. Directive Principles of State Policy as well as Economic Objectives of the European Union. Therefore, the Radical Statement upholds the primacy of politics where the principles relating to the Market Economy is determined by the political process which is committed to providing equality of opportunity for all.

The Radical Statement also emphasizes a UNP commitment for the empowerment of women who constitute more than half its population and do not enjoy equal rights to their self determination and self fulfillment by ensuring economic and political empowerment for women.

The other highlights of the Radical Statement are:

Firstly, a political system that will ensure to every person
a. the full benefits education including, 13 years of compulsory school education, health care, social protection and housing;
b. equal opportunities for upward social mobility and success
c. an adequate income enabling every person to exercise the freedom to select from a wide range of goods and services which fashions his/her lifestyle.
d. Promote social equality by identifying and eliminating where necessary through affirmative action, the barriers establishing social exclusion.

Secondly, a system of Government based on
a. a new constitution which will achieve the stability necessary for a Sri Lankan identity, national unity, strengthening the democratic institutions and rights, upholding equality, rule of law, re-establishing the independent Commissions, a representative Government based on a Cabinet of Ministers responsible to Parliament, provision for devolution of power and term limits for the President and other key office holders.
b. A legal framework to promote national reconciliation by implementing the LLRC Report and the undertakings given by the Government of Sri Lanka to the United Nations Organisation.
c. The “Universal Access to Education” as a fundamental right and a Right to Education Law.
d. New laws to combat bribery and corruption including
(i) enforcing the UN Convention on Corruption with an effective and independent anti corruption mechanism;
(ii) protecting public property and archeological treasures from politicians and their supporters;
(iii) implementing the Right to Information Act and
(iv) providing transparent and accountable public funding of political parties to eliminate the pressure from interest groups thereby enabling citizens to participate in government.

Thirdly, safeguarding the environment by taking effective measures to safeguard the environment through sustainable development including a low carbon economy.

This is a radical programme which Invest in people - Invest in values - Invest in the environment - Invest in social welfare - Invest in infrastructure - Invest in enterprises - Invest in jobs.
A radical programme for you, your children and for Sri Lanka

Thursday, November 1, 2012

චොකලට් හීනය




ලංකාවෙත් ස්වභාව ධර්මෙන් කරදර,
ඇමරිකාවෙත් කරදර.
සැමට කරදරයක් නොවේවා කියල හිතන ගමන්ම පොඩි පරණ කතාවක් කියවල බලමු.


මේ දවස්වල කෙටි නිවාඩුවක් ලැබිල ගෙදර උනාට වැඩක් නෑ.
 ගෙදර වැඩ පලවලට අහුවෙලා.
 සමහර වෙලාවට හිතෙනව  වැඩට යන එක හොඳයි කියල.
ඒත් එක හොඳක් උනා. වැඩිපුර පෝස්ට් දෙක තුනක් ලියන්න පුලුවන් උනා. ඒ වගේම වැඩිපුර කොමෙන්ට් කරන්න ලැබුනා.

ඉතින් එහෙම ගෙදර වැඩ කරන අතරෙ මට පහු ගිය දේවල් මතක් වෙනව. අපිට ඉතින් කෝ අලුත් දේවල් උජාරුවෙන් කියන්ට. තියෙන්නෙ පරණ රැකෝඩ්ම තමයි.
පොඩි කාලෙ ඉගෙන ගන්න කාලෙ එක එක හීන තියෙනවෙනේ. ගෑනු දරුවන්ට වගේම පිරිමි ගැටයින්ටත් හිතේ නොයෙක් හීන තියෙනව. මං අහවලා වගේ ලස්සන ගෑනු ලමයෙක් යාලු කරගන්නව. එයාගේ අත් අල්ලගෙන, රෑ හඳපානේ මහවැලි ගඟ අයිනේ වැලි තලාවේ ඇවිද ගෙන යනව. ඊට පස්සෙ මූණ ඉඹිනව..ආදී වශයෙන්. වැඩිහිටි වුවත් හීන ඉවර වෙන්නෙ නෑ. පෙර ලිපියෙන් පේනවනේ මගේ තව එක හීනයක්.

ඒ වගේම පුන්චිම සන්දියෙ මට තිබුන ගැටලුවක් තමයි ඉස්සර බිස්කට් - මැලිබන් පෙට්ටිවල වේෆර්ස් දෙකක් පමනක් තියෙන්නේ ඇයි. ගෙදරට එන මිනිසුන්ට චොකලට් ගොඩාක් ගේන්න බැරි ඇයි.
 ඇයි අපිට හම්බ වෙන්නේ ඉස්සර සත පහ සයිස් කෑල්ලක් විතරනේ ඔක්කොටොම බෙදිල යනකොට. චොකලෙට් එක ඔතල තියෙන ඊයම් කොලෙත් ඒ දවස්වල වටිනවනේ. ඊයම් කිව්වට ඒක ඇලුමිනියම්, ඇත්තටම් දැනුයි ඒක තෙරුනේ.

ගෑනු ළමයෙකුගේ අත අල්ලගෙන හීනය ඇරුනු කොට තිබුන තව හීනයක් තමයි රස්සාවක් කරල ගන්න මුල්ම පඩියෙන් ඇතිවෙන්න චොකලට් හා වේෆර්ස් කනව කියන එක.

ඒ උනත් බලන්න වෙච්ච් වැඩේ

අනේ ඉතින් උ පෙ A/L  කරල ඉන්න අතරෙ කම්මැලි කම මං ඇර ගන්න කරපු වැඩ තමයි කෙටි කතා ලිවීම හා ඉංග්‍රීසියෙන් තිබුනු රුසියන් සමහර කෙටි කතා පරිවර්තනය, චිත්‍ර කතා ඇඳීම ආදිය අතරෙ ගෙදර තිබිච්ච් පරණ Thompson බිත්ති ඔරලෝසුව ගලවන්න ගිහිල්ල ස්ප්‍රින් එක දිග ඇරිල එක පාරටම ඇතුලෙ කෑලි ටික බෝම්බයක් වැදුන වගේ විසිවෙලා ගියා. ඕක පූට්ටු කරගන්න සුමානයක් දෙකක් ගත උනා. ඒත් වෙලාව හරියට දිව්වෙත් නෑ. බෙල් එක වැදුනෙත් නෑ.


ඔරලෝසුව පුට්ටු කරල ඉවර වෙච්ච් ගමන් ප්‍රියන්තය ඇවිල්ල මාව දක්කගෙන ගියා බේරුවල හෝටලයක් හදනව අලුතින් එහෙ යමන් කියල. රස්සාව හම්බ උනා.

පලමුවෙනි පඩියෙන් චොකලට් හා වේෆර්ස් අරගෙන බඩපුරා  කනව කියල හිටිය මගේ ආසාව වෙනස් උනා. බලන්නකො වෙච්ච්දේ.


කැඩිච්ච් ඔරලෝසුව හදල නැවතත් බිත්තියෙ ගහල හරියට වැඩ කරනව බලන එකට මගේ ප්‍රාර්තනා ලිස්ට් එකේ wish list එකට ආවා.


(ප. ලි: ගෑනු දරුව හම්බ වෙලා අත ගෙන යන්න බර කාලයක් හීන දකින්න සිදු උනා.
ඒත්
හීන දැක දැක හිටියනම් හොඳයි කියල වෙලාවකට හිතෙනව.
ඔබට එහෙම හිතෙන වෙලාවල් නැදද?


Saturday, October 27, 2012

හඳපානේ ගිය උන්ට මඟුල් මේසෙ අපිත් එක්ක වාඩි වෙන්න බෑ.


ඒ දවස්වල ගම්වල මගුල් ගෙවල් වල කෑම මේස වල නිතරම වගේ ඇදෙන ප්‍රශ්නයක් තමයි. ...ගෙදරට හොරෙන් පැනල ගිය , ඒ කියන්නෙ හඳපානේ ගිය අයවලුන්ව ප්‍රසිද්ධියේ විවාහ වූ අය කෑම මේසෙට ගන්නෙ නැති එක. මට මතකයි අපේ  කුරුණෑගල පැත්තේන් ආපු   නෑදෑවන කෙනෙක් වූ අරනෝලිස් බාප්පා බාල්දියක් ඇද්ද, කැලණියේ රංජනී අක්කව මේසෙට ගන්න බෑ කියල. මොකද රන්ජනී අක්ක හඳපානෙ ගිය කෙනෙක්. ගෙදරින් අකමැති වෙන්නේ යම් යම් නොගැලපීම් නිසානේ. කුල- මල, ආගම් ලෙඩ- රෝග, සල්ලි -බාගෙ, රක්ශාව, පවුල් පවුල් අතර නෝක්කාඩු ..ජම්මාන්තර වයිර, අරක, මේක ..

ඒකට විරුද්ධව කතාකරපු අපේ සෑම් අයියත් එක්ක අරනෝලිස් බාප්පා ඇද ගත්ත කොක්ක.
දෙන්නටම පදමට වැදිල හිටියෙ. දන්නවනේ ගමේ  තරඟෙට වගේනේ ගන්නේ. චෑන්ස් එක ලැබිච්ච ගමන් කට කපල  දාගත්තෙ නැත්නම්  එහෙ පැත්ත බලල මේ පැත්ත බලන කොට බඩු ඉවරයි. රෝස් කුකුලත් අහවරයි.

ඉතින් පරම්පරා දෙකක පරතරය පිලිබඳ ප්‍රශ්නයක් විදියට බලන්නත් පුලුවන්. සෑම් අයිය අපේ පරම්පරාවේ. අරනෝලිස් බාප්පා පැරණි පරම්පරාවේ.

කටවහපිය පැලමදය, ඊයෙ පෙරේද කර දඬු දික් උනාට උඹ දන්න හූනු බිජ්ජ, අපිටත් උගන්න එනව.
අරනෝලිස් බාප්පා බෙරිහන් දෙනව.

එහෙම කියන්න එපා බාප්පෙ බලපන් කවද හරි උඹේ දුවෙක් එහෙම කලොත්?

මං ඒකිව පට්ට ගහල කෑලි කෑලිවලට කපල මූදෙ දානව.


හඳපානෙ ගිය උන් එක්ක අපිට හරි හරියට වාඩි වෙන්න බෑ.
එක්කො උන්, එක්කො අපි.
උන් වාඩි උනොත් අපි නැගිටල යනව.

මනමාලය ඇවිල්ල යාංතං රංජනී අක්කවයි එයාගෙ ස්වාමි පුරුශයා වු අහිංසක යෝධයෙක් වූ, වින්ටන් අය්යවයි ගෙයි වෙන කාමරයකට එක්කං ගියා. එතකොටයි අරනෝලිස් බාප්පගෙ කට වැහුනෙ.

ගෙදර එන ගමන් අපේ අම්ම කියනව, ගිය තැන අරනෝලිසා බාල්දි පෙරලනව. කණ මොදය වගේ පෙරේත කමට බොනව. රංජනීගෙ අම්මට තාත්තට, මනමාලයට නැති කැක්කුමක් එයාට කොහෙන්ද ආවේ? එන්ලොප් එක් නොදී මාරු වෙන්න පුලුවන්නෙ පවුලම හොඳට කාල බීල.
අද වැඩේ හරි ගියෙ නෑ...



Monday, October 22, 2012

සරත් ෆොන්සේකා හෙවත් මිලිටරියේ මානුශික මුහුණුවර


ඇත්තටම  අපි මුලින් දැක්කෙ ජවිපෙ හා යූ එන්පිය(රනිල් හා ඉහල පෙළ කස්ටිය ඇර)  විසින් පුම්බපු ජෙනරල් සරත්,

යුද්ධෙ දිනපු ගමන්,
උණු උණුවේ....

ඉන්පසු එතුමාට හිරේ යන්න උනා.
මාතලන් කිව්ව වගේ දේශපාලනේ ඉන්නෙ ගල් ආඳො; රනිල් තුමා විපක්ශ නායක කම, ඇපත් නැතුව යන එක බේර ගත්ත. ආණ්ඩුව එතුමගෙ හුලං බස්සන්න පුලුවන් හැම දහං ගැටේම ගැහුවා.

එලියට ඇවිත් බලන කොට වටේ පිටේ හිටිය හුලං පුම්බපු  වින්කල් ආඳො පලාතකවත් නෑ.

තමන්ගෙ මිතුරන්ගෙ හැටි බලන්න තමන්ට කරදරයක් වෙන්න ඕනේ කියනවනේ.

ජෙනරල් සරත් ෆොන්සේකා මැතිඳු හිරේ ඉන්න කාලේ ඔක්කොම විරුද්ධ පක්ශ කාරයෝ වෙනසක් නොබල සහයෝගෙ දුන්න එතුමාව බේර ගන්න. අඩුම තරමින් කතා කරන්න. පෙලපාලි යන්න.
කාගෙ කාගෙත් වෙන වෙන එජෙන්ඩා Agenda තිබුනට  පොදුවේ බොහෝ පක්ශ එකතු උනා එතුමව බේරගන්න.
 ඒත් කාලයක් ගත උනා..
 ප්‍රජා අයිතිවාසිකම් ඉතුරු උනෙත් නෑ කියනවනේ.
 ඉතින් දුකේදී හැමෝම වගේ එකතු උනා.

පසු ගිය දහ අට වෙනිද උනේ වෙනම සිනාරියෝ scenario එකක්. එය දුටු ' බුවා ' අයියෝ ෆොන්සේකා කියල ෆොන්සේකා මහත්තයව උඩ ඉඳන් බිම වැටුන ගානට දාල කතා කලේ මතු පිටින් එහෙම පේන නිසා. බුවා තමයි සරලව දේශපාලනේ කතා කරන අපේ බ්ලොග් කරුවා. මට කොමෙන්ට් දාන්න ෆිට් එකක් තිබුනෙ නැති උනත් හැම දාම කියවනව. මාරයාත් හමුදාවල හිටපු කෙනෙක් විදියටත්, මේ ආණ්ඩුවේ ලොකු ලොක්කන්ට සම්බන්ධතා ඇති කෙනෙකු විදියටත් පසු ගිය පෝස්ටුවේ දක්වා තිබෙන ඔහුගේ මධ්‍යස්ත අදහස් ප්‍රශස්තයි කියල හිතෙනව. මම කැමතිම කෑල්ල මහජනතාව මෝඩ නෑ කියන එක.

පසුගිය 18වෙනිදා (2012 ඔක් ) කොළඹ හයිඩ් පිටියේ පැවති රැලියෙන් එතුමගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පියවරක් තැබුව. මොකද්ද කරන්න යන්නේ කියල බොහෝ පාර්ශව වලට  පැහැදිලි කමක් නොතිබුනත් මහිතන විදියට එතුමගෙ පැත්තෙන් නිර්භීත පියවරක්. පිරිස් බලයක් එතරම් නොපෙනුනත් ස්වාධීනව ගොඩනැගීමේ අරමුණ පැත්තෙන් අන්තිම නරක තත්වයක් පෙනුනෙත් නෑ.  මොකද, ආණ්ඩුවත් යූ එන්පිය ප්‍රධාන විපක්ශයත් යම් තරමක  ශක්තිමත් තැනක ඉන්නේ. ඒ වටාපිටාව තුල විස්මිත, විකල්ප, වෙනත් ප්‍රතිපත්තියකුත් නොමැතිව, කොළඹ නගරය තුල ආණ්ඩුවට විරුද්ධව මෙවැනි රැස්වීමක් සංවිධානය කිරීමට යාමම ලොකු දෙයක් කියලයි මට හිතෙන්නේ. කවුරු මොනව කීවත් සඟ, වෙද, ගුරු, ගොවි, කම්කරු යන්නට ත්‍රිවිධ හමුදාවේ යුධ භටයනුත් එකතු විය යුතු බව එතුමා අපට කියා දෙනව. යුද්ධය කවුරු කුමක් අරභයා සිදු වූවත් දිවිදුන් යුධභටයින් විශාල කැප කිරීමක් කර ඇති බව අපට පිලිගන්නට සිදු වේ.

මට මතකයි, එතුමා කියනව යුද්ධයේ අන්තිම කාලයේදී, මේ ප්‍රශ්නය එනම් ජනවාර්ගික ප්‍රශ්නය, යුද්ධයෙන් පමනක් විසඳන්න පුලුවන් ප්‍රශ්නයක් නොවෙයි දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ගයක් අවශ්‍යය යයි කියල.

ඒත්, අද පැහැදිලිවම වෙනස්.

ෆොන්සේක මහත්තයගේ නව සංවිධානය

භික්ෂු පෙරමුණ ධජය යටතේ
බෞද්ධ
සිංහල
දූශණයට විරුද්ධ- මේ සටන් පාඨයට ලංකාවෙත් ඉන්දියාවෙත්(අන්නා හසාරේ ව්‍යාපාරය ) පොදුවේ හැම රටකම ඉල්ලුමක් තිබේ.
ඒකාධිපති ජනපති ව්‍යවස්තාවට විරුද්ධ බලවේගයක් ලෙස ගොඩනැගීමයි අරමුණ ලෙස පෙනෙන්නේ.


ඒ මහත්තය නව දිශානතිය කල්පනා කරල බලල, ගනන් හදල බලල තේරුම් බේරුම් කර ගත්තා විය යුතුයි.

පැහැදිලිවම සම්ප්‍රදායික වමෙන් වෙන් විය යුතුයි යන ප්‍රතිපත්තිය,
 අනෙක ඇමරිකානු ලංකා ප්‍රතිපත්තියට අනුකූල විය යුතුයි.
 (අරුනි සෑහෙන සන්තෝශවෙයි ඒ කාරණාවට )
එමෙන්ම විශ්‍රාම වයසට,
ඔහුගේ මුලු පවුලටම ගැලපිය යුතුයි.


එය ජවිපෙන් වෙන්වෙන්නේ බොහෝ සුලු වශයෙන්. එය නම් ජවිපෙ ආර්ථික ප්‍රතිපත්තිය , සංවෘත ආර්ථිකය පමණය. ඇත්තටම සරත් ෆොන්සේකාට ඇතුල්වන්නට සිදුවන්නේ ජවිපෙ ඡන්ද පදනමටයි, කියල මට නිකං හිතෙනව.
ඒ ඇත්තො ඒක ඉල්ලං කාපු එකක්. අමරසේකර, නලින්, ජේ ආර් පී ආදී අනන්‍යතා  කස්ටිය ගේ සිහින ලෝකයේ කුමරා මහින්ද වූවාසේම ජවිපෙ සිහින කුමරා, 'රතු හමුදාවේ' ලොක්කා, ජනරාල් සරත් ෆොන්සේකා විය. කාගෙ ඇඟේ තියලද කපන්නේ කියමින් බලාසිටි රනිල් තුමාට හිඟන්නාට ස්වීප් ටිකට් එකක් ඇදුනා හා සමාන විය.

කෙසේ වෙතත් හයිඩ් පිටියේ පැවති රැස්වීම, මී ලඟ ඡන්දයේදී යූ එන් පිය හෝ ශ්‍රී ලනිපය සමග කේවල් කිරීමකට යාමකට තරම් ප්‍රමාණවත් බවයි මගේ තේරුම.

 මන්ද මේ යන විදියට ඔහුට අවශ්‍යවන්නේ එක් පාර්ලිමේන්තු ආසනයක් පමණක්  වගේ පේන බැවිනි ?

අර්ජුන, ටිරාන් ආදී ඔබගේ සගයන් වේදිකාව මත නොමැති විට කෙනෙකුට එහෙම හිතෙන එක අසාධාරණ නෑ මහත්තයො?   ඒ නිසා ජාතික පක්ශයක් ලෙස වර්ධනය වීමට නම් මීට වඩා පුලුල් දර්ශනයක් අවශ්‍යය.


ලංකාවේ ඉහල පෙල විසින් ප්‍රතික්ශේප කරන ලදුව, ජනතාව අතරට ගිහිල්ල පුලුවන් නම් දිනාගනින්, යන ඔවුන් විසින් දෙන ලද අභියෝගය එතුමා භාර අරන් තිබෙනව.
 මිලිටරියත් හැදිල තිබෙන්නෙ මනුස්සයින්ගෙන්. ඒ අය විනයානු කූලයි, හැම දේම පිලිවෙලට, දිස්නෙට, ඒ අයටත් තිබෙනව මානුශික මුහුණවරක්. රටේ යහපත තකා සමහර විට කලාවට බර අපට අමානුශික ලෙස පෙනෙන දේවල් ඒ අයගේ එදිනෙදා පඩි ලබන රාජකාරිය. (උදාහරණ යුද්ධ කිරීම.)

  පොදු මහ ජනතාවට සවියක් වීමට හා අඳුරෙන් ගලවා ගැනීමට ශක්තියක් වීමට එතුමාට ශක්තිය ලැබේවා. මිලිටරියේ මානුශික මුහුනුවර පෙන්වීමට එතුමාට ධෛර්‍ය ලැබේවා.
එතුමගෙ තිබුනු, කෙලින් කතා කරන කමට අවංක කමට බොහෝ ජනතාව කැමතියි.
අපේ දේශපාලකයනට නැතිම දේ ඒකයි.! අපේ රට හොඳ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක් වීමට නම් එය අත්‍යවශ්‍ය දෙයක්!


යමක් සාර්තක උනහම හැමෝටම සාර්ථකත්වයෙන්/සාමයෙන් පංගුවක් ඕන වෙනව. Every one wants a piece of peace මෙතැනදී  සාමය. යුද්ධය සාර්ථකයි. එහි පාර්ශව කරුවෝ තමන්ගේ කොටස් ඉල්ලනව.

1. සංඝයා වහන්සේලා හෙළ උරුම කරුවන් - එතුමන්ලාට පාර්ලිමේන්තුවෙ ආසන ලැබිල තිබෙනව
2. ජනතාව 6% ක් අද්‍යාපනයට ඉල්ලනව.
 (ඒක ජනතා ඉල්ලීමක් ලෙස පාලක උතුමන්ලා සලකත්වා. මන්ද? අපේ හයිය අධ්‍යාපනයයි.)
3. වැඩ කරන ජනයා ජීවන වියදමට සරිලන වැටුප් ඉල්ලනව.
4. ගොවියො, ධීවරයෝ සිය නිශ්පාදනවලට මිලදී ගනියව් කියනව.
5. ත්‍රස්තවාදයෙන් මිදුනු දෙමල ජනයා සිය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අවස්තාවන් ඉල්ලා සිටිනව. (ගෝඨාභය මහත්තය 13 A නැති කරන්න හදන කොට රනිල් තුමා හිනා වෙනව ඇති, අන්න බලාපල්ල, Gota is palying for me now කියල. රනිල් බලාගෙන ඉන්නෙ ඒ ප්‍රශ්නය ඇදෙන කම් ගොඩ යන්න. )
6. මිලිටරිය සිය මානුශික මුහුනුවර වෙනුවෙන්  කුමන්ත්‍රණ වලට නොයා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව සිය කොටස ඉල්ලා සිටිනව ජෙනරල් ෆොන්සේකා හරහා.

සිංහයගේ කොටස Lions Share එක් පාර්ශවයක් විසින් පමණක් බුක්ති විඳින කොට ප්‍රශ්න.

මම කැමත්තෙන් හිරේ ගියා කියල දිව් රුම් පෙත්සම් දෙන්න සමාව ගන්න තරම් එතුමා පහලට වැටෙන්නෙ නෑ. මිලිටරියටත් ඒ සේවයටත් නම්බුවක් තියෙනව. දෙමල ජනයාටත් නම්බුවක් තිබෙනව. රටේ ඉගෙන ගත් නොගත් තරුණ හැමට නම්බුවක් තිබෙනව. ඔවුනගේ නම්බුවට
 බුද්ධියට නිගා නොකල යුතුයි.

 මෙයින් සමහර පාර්ශව මරාගෙන මැරෙන්න ගියේ  ඒකයි.

මේ මොහොතේ සියලු පාර්ශව එතුමාව අත හැරියත්,
සරත් පාර්ශවයේ ගමන් මග සියලුම පාර්ශවයන් විසින් ඉතාම සැලකිල්ලෙන් බලා සිටිනවාට අනෙක් විරුද්ධ පක්ශවල ගමන් මග තීරණයට බලපානවාට සැක නෑ.



Attempt on SF’s life: bomber’s aide sentenced

E-mailPrint
Kegalle High Court today sentenced an accused to 35 years rigorous imprisonment for aiding and abetting a female LTTE suicide cadre who attempted to assassinate former Army Commander Sarath Fonseka on April 26, 2006.

High Court judge Ms. Menaka Wijesundara convicted Shanmugalingum Sooriyakumar alias Suri in four counts including escorting the suicide bomber Manjula Devi from Kilinochchi and harbouring her in Weliweriya. The convict was a lorry driver from Rambukkana.

The female suicide bomber attempted the assassination of Fonseka on April 25, 2006 at the Army Headquarters in Colombo. (Kegalle - Rohan Kumara)



Govt. allies want 13-A scrapped

E-mailPrint
Several allies of the ruling United Peoples Freedom Alliance (UPFA) have decided to continue their campaign to pressure President Mahinda Rajapaksa to abrogate the 13th Amendment to the Constitution, by using the two-thirds majority in Parliament, Daily Mirror learns.

The Jathika Nidahas Peramuna (JNP) led by Minister Wimal Weerawansa and the Jathika Hela Urumaya (JHU) have started a public campaign against the 13th Amendment.

The Mahajana Eksath Peramuna (MEP) led by Minister Dinesh Gunawardane has also decided to prevail upon the government in this regard.

Minister Gunawardena told Daily Mirror his party foresaw the consequences of this piece of legislation introduced in 1987 under the Indo-Lanka Accord giving birth to the provincial councils, which have become white elephants.

“This is a hastily prepared piece of legislation. The provincial councils are useless. They waste public funds. We have to do away with this system at least now,” he said. “In Sri Lanka, even education and health have been devolved to the provinces. These are two crucial subjects, which need to be handled by the central government to develop a country. We are witnessing the repercussions of leaving such powers in the hands of the provincial councils.

Asked whether he would carry out a public campaign, the minister said that his party would first discuss the matter with the government.

“We have written to the government on several occasions. We will take it up again. The government has a two-third majority in Parliament. It can be used to abrogate the 13th Amendment,” he said.

The MEP is an ally of the ruling coalition with three parliamentary seats. Digamadulla district MP Sriyani Wijewickrema and Deputy Minister Geethanjana Gunawardane are the two others.

He said that instead of the provincial councils a district council system could be set up to implement and co-ordinate development work.
“The Pradeshiya Sabhas and Urban Councils should be strengthened,” the minister said.

Referring to the Indo-Lanka Accord, he said though the former Indian Prime Minister Rajiv Gandhi played a role in introducing this law here, there are village-based administrative bodies set up in India to carry out grassroots level development activities.

The minister said the MEP wants the cultural and linguistic concerns of people in the North addressed. (Kelum Bandara)

දුක්‌ සැප කුමන්දා
මාවනැල්ල අලුත්නුවර ශ්‍රී දැඩිමුණ්‌ඩ දේවාලය වෙත ඊයේ (20 දා) පැමිණි හිටපු යුද හමුදාපති සරත් ෆොන්සේකා මහතා කීර්ති ශ්‍රී රාජ මහා විහාරය වැඳ පුදා ගැනීමෙන් අනතුරුව දේවාලය වෙත පැමිණ දේවා පූජාවකටද සහභාගි විය. පුදබිම වෙත පැමිණ සිටි ආබාධිත තරුණියකගෙන් ෆොන්සේකා මහතා සුවදුක්‌ විමසන අයුරු දැක්‌වේ.

ඡායාරූපය යූ. ආර්. ජයන්ත සේනානායක - මාවනැල්ල



Sri Lanka opposition leader Sarath Fonseka at Colombo rally

Sarath Fonseka at the Colombo rallyThe turnout at the rally was much lower than Mr Fonseka would have hoped for
Leading Sri Lankan opposition figure Sarath Fonseka has held his first big political gathering since serving two years in jail after losing a presidential election.
The former general called for major political reforms.
But the BBC's Charles Haviland in Colombo says that disunity among the opposition meant the turnout was low.
Mr Fonseka unsuccessfully stood against President Mahinda Rajapaksa in a presidential election two years ago.
But he lost after a vitriolic campaign and was imprisoned shortly afterwards.
Mr Fonseka's lawyer said in May that the terms of his release prevented him from running for office for seven years.
But that has not stopped the former general - credited with playing a leading role in defeating Tamil Tiger rebels in the country's civil war that ended in 2009 - from re-entering politics.
He and his supporters have pledged to fight constitutional changes which have made President Rajapaksa one of the world's most powerful presidents.
They also strongly criticised what they said was the breakdown of the rule of law and the undermining of democracy in Sri Lanka.
Our correspondent says that although nearly 1,000 people including many Buddhist monks attended the rally and stayed despite a heavy downpour, the turnout was much lower than Mr Fonseka would have wished.
The former general is at loggerheads with Ranil Wickremesinghe, the leader of the main opposition party, who ordered his colleagues not to attend the rally.
Many of those who did go to it were strongly critical of Mr Wickremasinghe's move, accusing him of creating divisions and sectarianism within the opposition.
But it appears that the president has shrewdly succeeded in using the release of his great rival to fragment the opposition, our correspondent says, and the president - still popular with the Sinhalese majority - seems more powerful than ever.

More on This Story

Sri Lanka After War